domingo, 15 de noviembre de 2020

LA ETAPA LÍTICA Y EL PROTONEOLÍTICO

Ve el video "05 La etapa lítica y el protoneolítico". Anota en tu cuaderno o en un documento un cuadro sinóptico con las principales características de los periodos que conforman la etapa lítica (periodo arqueolítico, cenolítico y protolítico). No olvides subir tu evidencia.

lunes, 22 de junio de 2020

UN PEQUEÑO JUEGO PARA REPASAR

Comparto el siguiente jueguito que realicé en el sitio Genial.ly para hacer un pequeño repaso de algunas de las aportaciones que han hecho Durkheim, Weber y Bourdieu al campo de la Sociología. Espero que funcione y que lo disfruten.

Se ve bonito, ¿si o no?

EL SHOW DE LOS 90


Dejo el siguiente video que nos será útil en algún momento. Mientras tanto, que lo disfruten.

LOS TIPOS DE CAPITALES EN EL CLUB DE ELTINGVILLE

Dejo las siguientes diapositivas donde profundizo un poco sobre los tipos de capitales según Bourdieu tomando como base lo presentado en el capítulo piloto de "El club de Eltingville".


También dejo el video completo para quien esté interesado.

lunes, 1 de junio de 2020

INTRODUCCIÓN A PIERRE BOURDIEU


Lee el siguiente pdf sobre Pierre Bourdieu y ve también el video "De acuerdo al plan" que sirve como ejemplo.

Contesta en un documento de Word o en tu cuaderno las siguientes preguntas:

1. ¿Cuál es el capital económico?
2. ¿En qué consiste el capital social?
3. ¿Qué es el capital cultural?
4. Da un ejemplo en que el capital social o el capital cultural termina convirtiéndose en capital económico
5. ¿Quiénes son los dominadores en un determinado campo social?
6. ¿Quiénes son los recién llegados?
7. ¿Cómo puede un recién llegado ocupar un mejor puesto dentro del campo?
8. ¿Qué es el habitus?
9. Indica otro ejemplo de habitus que haya aparecido en el video
10. ¿Por qué se realizaban los matrimonios por conveniencia? ¿Tú qué opinas al respecto?

No olvides subir tu evidencia a lastareasdelprofemata@gmail.com



Dejo aquí el video que hay que ver para ejemplificar algunos de los conceptos de Pierre Bourdieu.

miércoles, 27 de mayo de 2020

DURKHEIM VS WEBER


Revisa el siguiente documento que nos resume lo visto sobre Emile Durkheim y Max Weber:



En tu cuaderno realiza un cuadro comparativo con las principales aportaciones de estos dos pensadores:

 EMILE DURKHEIM      MAX WEBER        
 TEORÍA Funcionalista Comprensiva
 PRINCIPAL APORTACIÓN  
 ¿QUIÉN INFLUYE SOBRE QUIÉN?  
 Etc.  

No olvides mandar tu cuadro en un documento de Word o hazlo en tu cuaderno y le tomas fotografía. Lo mandas al correo lastareasdelprofemata@gmail.com

martes, 26 de mayo de 2020

LA JAULA DE HIERRO


En ocasiones se escucha que los tiempos de antes eran tiempos más sencillos. Y hasta cierto punto es cierto ya que las sociedades de otras épocas eran grupos humanos que se organizaban de maneras menos complejas ya que sus necesidades eran menos y su manera de satisfacerlas exigía también menos organización.

Max Weber habla sobre la racionalidad, considerada esta como el uso de la razón para la elaboración de ciencia y tecnología que, en un momento determinado, termina aplicándose a la organización de las sociedades. Cuando las poblaciones eran pequeñas, bastaba con que cada quien, en su pequeño huerto, generara con su sencilla tecnología los alimentos necesarios para su sustento. Cuando las poblaciones fueron creciendo, también fue necesario que ciertos sectores de la población se especializaran en determinadas áreas de la producción y la tecnología tuvo también que evolucionar para poder producir más y más rápido para las demandas alimenticias que ahora se presentaban.

La burocracia se caracteriza por la especialización: Cada individuo en el organismo burocrático sigue las normas establecidas y cumple con su función específica para que todo funcione adecuadamente. Además, si el individuo no puede cumplir con su función, puede ser reemplazado por otro que sea más eficiente y el sistema sigue pues es mayor que la suma de sus pequeñas e intercambiables partes. 

Weber dice, entonces, que conforme las sociedades se hacen más complejas también sucede lo mismo con la burocracia. Así, por ejemplo, en un pueblecito de cien personas prácticamente todos se conocen entre sí y los trámites burocráticos son prácticamente inexistentes. Pero en una sociedad de millones de individuos, se debe de llevar un orden y registro adecuados para que todo pueda seguir funcionando y no colapse la organización social. De ahí que en las empresas y los instituciones sociales haya miles de empleados que tienen que cumplir sus funciones específicas para que se logren los objetivos que la empresa o la institución tienen señalados.

Todo perfecto, aparentemente, pero ¿cuál es el riesgo? Que terminemos siendo prisioneros de la jaula de hierro de la burocracia. Weber no es un admirador ciego de la racionalidad extrema. Considera que vivimos en un mundo que se ha ido haciendo cada vez más artificial y más entregado a la especialización y la rutina de manera tal que nos hemos convertido en meros engranajes de una máquina que conocemos y que puede escapar a nuestro control.

Tomemos como ejemplo lo presentado en el capítulo “Benson se va” del programa “Un show más”. Es comprensible que el señor Maellard (el dueño del parque) esté molesto porque las cosas no están funcionando adecuadamente. Benson es el administrador del parque, así que su trabajo es hacer que sus subordinados (Mordecai, Rigby, Skips, Musculoso y Fantasmín o Fantasmano según la traducción en turno) cumplan con sus respectivas funciones para que el parque funcione adecuadamente.

Tenemos aquí, entonces, una muy pequeña y sencilla organización administrativa (burocracia, en términos weberianos): Señor Maellard como dueño y jefe máximo, Benson como administrador o gerente, supervisor de los empleados, y Mordecai y anexas como los subordinados de hacer actividades tales como cortar el pasto, recoger la basura, cuidar las instalaciones, vender la comida, etc. Las metas u objetivos es que el parque funcione adecuadamente y que pueda ser un lugar para que la gente vaya, se divierta y consuma productos. 

Sin embargo, Benson no ha cumplido adecuadamente con sus funciones. Si él es el encargado de supervisar a sus subordinados, también es responsable de que cumplan con sus respectivos trabajos. Por eso el señor Maellard tiene razón en reclamarle que lo malo que ocurre en el parque es su culpa pues Benson es el que pone a trabajar a unos ineptos (sabiendo que lo son) y no hace nada para que realmente cumplan sus encargos. Por tal motivo, el señor Maellard lo sustituye por Susan. En la burocracia nadie es indispensable, todos podemos ser sustituidos por otros, lo que no cambia es la función dentro del sistema.

Benson, entonces, cambia de función dentro del sistema y está al mismo nivel que Mordecai y Rigby. Ellos le enseñan que pueden divertirse durante un buen rato y de esa manera engañar a la burocracia del parque. Benson se divierte y se da cuenta de que ahora es libre. Se da cuenta de que estuvo encerrado en la jaula de hierro de la burocracia del parque y termina siendo despedido por Susan. A Benson eso no le importa y termina fuera del sistema.

Sin embargo, como se dijo en un principio, nuestra sociedad es una sociedad muchísimo más compleja que hace cien o doscientos años. Un individuo que se salía del sistema hace doscientos años podía sobrevivir, por ejemplo, teniendo su pequeña granjita produciendo lo necesario para su autosustento. Benson no. Al escuchar a León, el vagabundo, antiguo gerente del parque, se da cuenta que sin dinero terminará siendo un paria de la sociedad. Le guste o no, tiene que integrarse a la burocracia si desea mantener su estándar de vida actual. La jaula de hierro, entonces, es lo suficientemente poderosa para atraer a la gente a su interior.

Benson decide regresar para pedir que lo vuelvan a contratar y para su sorpresa se encuentra con que Mordcai y Rigby prácticamente están “susanizados”. Los demás empleados del parque se han convertido en clones de Susan y Benson lo único que puede hacer es pedirles que empiecen a flojear. Esto ayuda pues terminan zafándose del influjo de Susan. ¿Qué puede significar esto? En primer lugar, el gran temor del hombre moderno es, precisamente, perder su individualidad. Muchas historias, sobre todo “futuristas”, presentan sociedades en que el individuo no es más que un engranaje idéntico a los demás dentro de un mecanismo social inhumano. Esto es lo que Weber temía y lo advertía con su término “la jaula de hierro de la burocracia”. No se debe permitir que la racionalidad llegue al grado de deshumanizarnos.

¿Y qué quiere la burocracia, la institución, la empresa, la organización x? Que se cumplían los cometidos, ser productivo, lograr los objetivos, que el sistema funcione al hacer que los individuos cumplan con sus funciones respectivas. El mecanismo existe para funcionar. Cuando los empleados del parque empiezan a flojear entonces dejan de funcionar pues no hacen lo que deberían de hacer y el sistema colapsa: Susan pierde poder y hace esfuerzos desesperantes para sobrevivir. Del mismo modo, el mundo podría colapsar si ya nadie hiciera lo que tiene que hacer: el médico ya no quiere atender a los pacientes, el profesor ya no quiere dar clase, el chofer ya no quiere manejar, etc. Sin embargo, el sistema se autorregula y trata de sobrevivir pese a las mayores de las adversidades. Por eso el mundo continúa pese a guerras y pandemias.

Lo importante aquí no es que hay que destruir a la burocracia o al sistema. No, pero tampoco es que el sistema o la burocracia nos tengan que destruir a nosotros para poder seguir existiendo. Necesitamos tiempo libre, necesitamos flojear, claro que sí, pero también es necesario que cumplamos con nuestras funciones para que todo siga adelante. 


Dejo el episodio para que lo disfruten.

lunes, 25 de mayo de 2020

LA ACCIÓN SOCIAL


Lee el documento correspondiente sobre la Acción Social de tu engargolado o pdf de "Sociología para principiantes" (páginas 63 - 65). También lee la presentación sobre Max Weber para completar tu información sobre el tema. 



Ve el capítulo "Lucha realmente real" y contesta lo que se te pide:

1. ¿Qué ocurre en este capítulo?
2. Ver la televisión ¿es una acción individual o una acción social? ¿Por qué?
3. La amistad, ¿es una acción social o una relación social? ¿Por qué?
4. ¿Por qué Benson (la máquina de chicles) se comporta de esa manera?
5. ¿Por qué, al principio, cuando Mordecai y Rigby se visten de luchadores se comportan de esa manera?
6. ¿Qué buscaría Max Weber? ¿Establecer las leyes sociales que explicarían porqué las personas van a las luchas o comprender las razones por las que las personas son fanáticas de este deporte?
7. ¿Qué comprendiste sobre el actuar de Papaleta? ¿Por qué hizo lo que hizo en este capítulo?
8. Comentarios personales.


Si el video no se puede visualizar entonces descárgalo o abrélo en una ventana nueva

No olvides subir tu evidencia (ya sea como documento de Word o fotografía de tu cuaderno) al correo lastareasdelprofemata@gmail.com. 

domingo, 3 de mayo de 2020

UN VIDEO SOBRE MARX

Dejo el siguiente video sobre Karl Marx para que queden un poco más claras las ideas de este pensador alemán. Por el momento no se va a hacer nada más con esta información, simplemente es para aclarar algunas dudas. Tal vez, sólo tal vez, se llegará a utilizar más adelante. Mientras tanto, disfrútenlo pues el youtuber hace bastante accesible las ideas de este filósofo.

KARL MARX


Continuando con las actividades en línea seguiremos con la lectura de las ideas de Karl Marx, que en nuestro libro de Sociología para principiantes corresponde a las páginas 28 a 38. Contesta lo que se te pide en tu cuaderno y no olvides mandar fotografías a lastareasdelprofemata@gmail.com También lo puedes enviar todo como un documento de Word, lo que te sea más fácil.

LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN (páginas 28 a 31)

1. Para Marx, ¿qué es la estructura de una sociedad?
2. ¿Qué es la superestructura?
3. ¿Cuáles son las fuerzas productoras?
4. Realiza un mapa conceptual sobre los modos de producción.

LAS CLASES SOCIALES (páginas 32 a 38)

1. ¿Cómo divide Marx a la sociedad?
2. ¿A qué se le llama “alienación”?
3. ¿Cuándo surgió el proletariado y a qué problemas se enfrentaba?
4. ¿Cómo funciona el capitalismo según Marx?
5. ¿Cómo puede defenderse el proletariado de la explotación capitalista?
6. ¿En qué consiste la alienación cultural o ideológica?

sábado, 18 de abril de 2020

REGRESO


Saludos a todos: Como ya han de saber, el regreso a clases se pospone otro buen de días más, por lo que las clases virtuales deberán continuar por el momento. 

Por tal motivo, regresamos a la entrada CUESTIONARIOS PARA IR AVANZANDO. En este momento ya se han realizado en la plataforma o en su cuaderno los cuestionarios correspondientes a La sociología y la filosofía política, La ciencia política y la ciencia económica, Platón y Aristóteles. Continuaremos durante la próxima semana con los cuestionarios sobre Auguste Comte y Herbert Spencer. En las siguientes semanas se les indicará qué actividades realizarán con respecto a los temas que continúan. Recuerden que estamos utilizando el documento Sociología para principiantes. No dejen de estar pendientes de lo que se les diga a través de este y otros medios. Gracias por su atención.

lunes, 23 de marzo de 2020

AVISO IMPORTANTE


Como ya deben de estar enterados, las autoridades de educación tomaron como medida el que se crearan plataformas para dar clases virtuales. Esto se nos comentó a los profesores el viernes cuando ya ustedes no tuvieron clases. 

Como les había alcanzado a comentar, se iban a implementar actividades y por eso se les indicó lo del blog y los cuestionarios que aquí han encontrado. Sin embargo, se nos está solicitando que utilicen la plataforma y por eso se les está enviando a un correo que se les proporcionó (terminado en @bggem.mx) las claves para poder acceder a sus "classroom" de cada una de las asignaturas. 

En el caso particular de Introducción a las Ciencias Sociales las actividades a realizar serán prácticamente las mismas, es decir, leer el tema correspondiente del engargolado o del archivo intitulado SOCIOLOGÍA PARA PRINCIPIANTES y contestar un cuestionario. Al principio se les indicó que los cuestionarios los realizaran en su cuaderno y que se les revisaría al finalizar esta contingencia cuando nos volvamos a clases, sin embargo, las autoridades educativas quieren que haya una prueba palpable (evidencias) de que se está trabajando en línea en este periodo que nos han dicho, una y otra vez, que "no son vacaciones". ¿Qué hacer en este caso?

Recuerden: las actividades básicamente son las mismas: leer y cuestionarios. El texto es el mismo y las preguntas son las mismas, lo que cambia es el medio. En la primera opción es en el cuaderno, la segunda es en la plataforma contestando unos formularios de Google. Por tal motivo, si por algún motivo no pueden entrar a la plataforma contesten todo en su cuaderno y se les revisará sin ningún problema. Si pueden entrar en la plataforma, hagan las actividades de ahí y ya no se preocupen de hacerlo en su cuaderno. Las dos formas se considerarán igual para la evaluación. 

martes, 17 de marzo de 2020

CUESTIONARIOS PARA IR AVANZANDO


Como se mencionó en clase, debido a esta situación extraordinaria en la que todos nos encontramos, nos vemos en la necesidad de utilizar este medio para hacerles llegar actividades para realizar durante la "cuarentena" y que podamos avanzar sin problemas con el programa de nuestra asignatura de Introducción a las Ciencias Sociales.

Por tal motivo, es necesario, como también se les comentó anteriormente, que tengan su material consistente en el texto intitulado "Sociología para principiantes" que pueden conseguir en la papelería o que pueden consultar e incluso descargar en el siguiente enlace: SOCIOLOGÍA PARA PRINCIPIANTES.

Las actividades, creo yo, son bastante sencillas. Consiste en leer las páginas que se les indican y contestar en su cuaderno los cuestionarios correspondientes. No olviden escribir tanto la pregunta como la respuesta en cada uno de los casos. Todo se revisará en su cuaderno cuando regresemos a clases después de vacaciones. Si desean hacerlo todo de un tirón y después olvidarse de la escuela, perfecto. Si quieren hacerlo poco a poco, también están en esta libertad. Lo que sí sería una desgracia es que estén a las cuatro de la madrugada del primer día de clases haciendo todo esto o, peor todavía, escribiéndolo mientras estoy revisando a los demás. ¡Ay de aquél que cache haciendo eso en clase! Tienen todo el tiempo para contestar pero no dejen las cosas para el último último último segundo, que es de los peores hábitos que podemos tener.

Dejo a continuación los enlaces a los cuestionarios señalando los temas a tratar (hagan clic en el tema correspondiente). No olviden que también se trabajará con la novela 1984 pero eso lo anotaré un poco más adelante.

1. LA SOCIOLOGÍA Y LA FILOSOFÍA POLÍTICA
2. PLATÓN Y ARISTÓTELES
3. LA CIENCIA POLÍTICA Y LA ECONOMÍA POLÍTICA
4. AUGUSTE COMTE
5. HERBERT SPENCER

Posdata: Todas las entradas incluyen uno o dos videos que tienen que ver con los temas a tratar. Se recomienda echarles un ojo para tener una visión más amplia sobre los temas pero no es necesario hacer nada más. Si alguien decide hacer algún resumen, comentario u observación sobre algún video se le tomará en consideración, si no, no afecta. Lo que revisaré serán las preguntas contestadas.

HERBERT SPENCER


HERBERT SPENCER (págs. 25 – 27)

1. Spencer basó sus ideas en las ideas de otros autores, ¿quiénes?
2. ¿Qué decía acerca de la selección natural?
3. ¿Qué es el darwinismo social?
4. Según Spencer, ¿qué es lo que mueve al progreso de las sociedades?
5. ¿Cómo comparó a la sociedad con un ser vivo?


Una breve explicación sobre el Darwinismo Social

AUGUSTE COMTE


AUGUSTE COMTE (págs. 20 – 24)

1. ¿Cuáles son dos de las obras más importantes de Comte?
2. ¿Qué entendía Comte al utilizar la palabra “positivismo”?
3. ¿Qué es la estática social?
4. ¿Qué pensaba Comte sobre la familia?
5. ¿Qué es la dinámica social?
6. ¿Qué pensaba Comte sobre el desarrollo de la humanidad?
7. ¿Qué era el estadio teológico?
8. ¿En qué consiste el estadio metafísico?
9. ¿Qué es el estadio positivo?
10. ¿Según Comte cómo debía ser la sociedad en el futuro?

Como su nombre lo indica, "Positivismo en dos minutos"

LA CIENCIA POLÍTICA Y LA ECONOMÍA POLÍTICA



LA CIENCIA POLÍTICA (pág. 14)

1. ¿Qué es la ciencia política?
2. ¿Qué diferencia fundamental hay entre la ciencia política y la filosofía política?
3. ¿Cuál es la obra donde Nicolás Maquiavelo expresa sus ideas sobre el arte de gobernar?

LA ECONOMÍA POLÍTICA (págs. 15 y 16)

4. ¿A quiénes se les considera los padres de la economía clásica?
5. ¿Qué ideas tenía cada uno de ellos?

Un resumen de "El príncipe", obra fundamental de Maquiavelo


Un resumen de "La riqueza de las naciones", obra principal de Adam Smith

PLATÓN Y ARISTÓTELES



PLATÓN (págs. 5 – 7)

1. ¿Cómo se llama la obra donde Platón escribió sobre su sociedad perfecta?
2. ¿Cómo se encontraba divida su sociedad perfecta?
3. ¿Por qué Platón no estaba de acuerdo con la democracia?
4. ¿Por qué las sociedades, según Platón, debían ser gobernadas por un rey filósofo?

ARISTÓTELES (págs. 8 - 13)

5. ¿Por qué dice Aristóteles que el ser humano es un animal político?
6. Según Aristóteles, ¿cómo se va conformando la sociedad, desde el elemento más pequeño hasta la organización más grande?
7. ¿Qué tipos de gobierno consideraba que eran los mejores y por qué?
8. ¿Qué tipos de gobierno consideraba que eran los peores y por qué?
9. ¿Cuál es la causa principal de inestabilidad política según Aristóteles?
10. ¿Qué proponía para que la sociedad fuera lo más estable posible?

Un video para completar lo que decía Platón


Otro videito para las ideas de Aristóteles

LA SOCIOLOGÍA Y LA FILOSOFÍA POLÍTICA


LA SOCIOLOGÍA (págs. 2 y 3)

1. ¿Por qué se habla de teorías sociológicas y no de una sola sociología?
2. ¿Cuál es la finalidad de una teoría sociológica?
3. ¿Por qué se dice que una teoría sociológica es como un mapa?

LA FILOSOFÍA POLÍTICA (pág. 4)

4. ¿A qué se le llama filosofía política?
5. ¿Los griegos estaban preocupados por estudiar a la sociedad tal como era en su tiempo?


Un videito para completar

miércoles, 11 de marzo de 2020

SOCIOLOGÍA PARA PRINCIPIANTES


Dejo aquí el archivo original de las copias que vamos a utilizar en clase. Ya sea lo impriman por su cuenta o lo tengan en su celular para futuras referencias, recuerden que es el texto que estaremos utilizando durante una muy buena parte del semestre. También recuerden que pueden pedir su engargolado en la papelería que está afuera de la escuela. Eso sí, no olviden su material pues empezaremos a utilizarlo a partir del lunes 23 de marzo.

martes, 10 de marzo de 2020

BABY BOOMERS


Dejo aquí un texto que escribí hace ya algún tiempo sobre esta generación. Espero que le sea de utilidad a alguien en algún momento o que satisfaga la curiosidad de alguien que quiera saber más sobre el tema.
LOS BABY BOOMERS

Una generación es un fenómeno que se desarrolla a través del tiempo y, por consiguiente, tiene un determinado desarrollo. Como está constituida por un grupo de individuos, una generación nace, tiene una infancia, una adolescencia, llega a la edad adulta, vive años de productividad y llega a una vejez que terminará por desembocar en la muerte. 

Los “baby boomers” reciben este nombre porque nacieron durante el periodo de explosión demográfica presentada a finales de la Segunda Guerra Mundial, es decir, entre los años de 1946 a 1956.

Imaginemos un “baby boomer” nacido en 1946. La Segunda Guerra Mundial no significa nada para él pues terminó un año antes de que naciera y aunque sus padres le hablarán sobre este hecho histórico para nuestro personaje bien pudo haber ocurrido en la época de los faraones. Simple y llanamente es tiempo pasado. Sin embargo, la Segunda Guerra Mundial pudo haber traído consecuencias familiares directas o indirectas sobre nuestro “baby boomer”.

Nuestro nacido en 1946 alcanza la edad de 12 años en 1958. Nuestro niño de 12 años bien pudo ver aquellas películas de ciencia ficción que fueron muy populares en aquella época. ¿Qué pudo haber aprendido de películas como “Them!”, “La mosca”, "It came from outer space”,  o "El ataque de la mujer de 50 pies”? Tal vez nuestro niño comprendió que la ciencia puede ser peligrosa, que puede causar mutaciones tales como hormigas gigantes o mujeres gigantes y que la energía atómica ayuda pero también daña y que existe la probabilidad de alcanzar las estrellas aunque también existen peligros exteriores. 

Se ha comentado mucho que el cine de ciencia ficción de los años cincuenta es una metáfora de la guerra fría y que los marcianos y demás fauna extraterrestre invasora simbolizaban a los comunistas o cualquier otro pueblo extranjero y de ideas exóticas que estaban deseosos de acabar con el “american way of life” y el pay de manzana. ¿Esto marcó a los baby boomers? Tal vez pues fueron los mensajes que alimentaron su infancia y, de algún modo, debe existir algún tipo de influencia posterior. Por el momento, películas de ese estilo servían muy bien para advertir a la población de que el statu quo está perfecto y que no debemos permitir que se pierda. Por lo tanto, la estabilidad es el valor que se promovía: deja las cosas como están, que todo sea como el anuncio de Coca Cola o las pinturas de Norman Rockwell.

Ahora bien, si damos por cierto lo que dicen los críticos de que la canción “Rock around the clock” interpretada por Bill Haley marca el nacimiento del rock and roll allá por 1955 tendremos, entonces, que se abre un frente de batalla contra la estabilidad del mundo adulto. Bien se sabe que el rock and roll como muchas otras manifestaciones culturales nació, entre otras cosas, a que se vio en los jóvenes un mercado que antes no existía. Antes de los años 50 los jóvenes no eran más que una fase entre la niñez y la adultez que debía ser superada. 

Será en la segunda mitad de los años 50 cuando se instale la idea del joven rebelde y esto se verá reflejado en canciones, películas, historietas, programas de televisión y, por supuesto, en el habla cotidiana. Por lo tanto, nuestro preadolescente de 12 años va viendo que ser “rebelde” es una posibilidad de ser en el mundo. El camino para el joven baby boomer se divide en dos: O es un niño bien portado, un joven hecho y derecho, respetuoso de los padres, o debe ser un adolescente rebelde, en contra de la autoridad. 

Durante los 50 se escribirán libros como “En el camino” o “Aullido” o “El almuerzo desnudo” los cuales iban marcando una forma distinta de ver las cosas. Nuestro niño no leería estos libros ya que apenas tendría unos 13 años en el momento de que estuvieran a la venta en librerías pero, si adelantemos unos diez años el reloj y ocurrirá que nuestro muchacho tiene 22 años en 1968. ¿Será hippie? ¿Será contracultural?

¿Qué se puede observar? Que pocas veces pensamos que los jóvenes hippies de la segunda mitad de los años 60 eran los niños de la segunda mitad de los años 40 y principios de los 50. Creemos que los hippies nacieron simplemente como hongos como si no tuvieran infancia lo cual no es cierto. Los hippies, entonces, son baby boomers pero no lo habíamos visto. Y es que no es lo mismo ser un adolescente durante la Segunda Guerra Mundial que durante los 50 o los 60. ¿Será la adolescencia y primera juventud de una generación lo que los marque? ¿La música que escuchen, las películas que vean, los libros que leen, la sociedad que les tocó vivir? 

Los baby boomer siguieron vivos y, gracias a que los niveles de vida han aumentado a través de los años, hoy en día pueden gozar de excelente salud a sus 70 años (considerando a los nacidos en 1946, como se propuso en un inicio). Los baby boomers fueron, en general, económicamente activos de 1964 a 1994, considerando que entraran a trabajar a los 18 años y que se jubilaran a los 30 años de servicio. 

Podemos suponer que muchos baby boomers iniciaron desde cero en una empresa y tuvieron la oportunidad de ir escalando puestos. Tal vez, como una hipótesis de trabajo, podríamos suponer que su formación años 50 de estabilidad y casita con perro les hiciera buscar un puesto fijo y estable que le permitiera alcanzar ese ideal. Y sería interesante saber qué sucedió con los exhippies que escucharon la frase de John Lennon (“The dream is over”) y regresaron cuales hijos pródigos a los hogares después de dejar atrás comunas, drogas y viajes cósmicos. 

Como sea, esa generación serán los padres de la siguiente generación llamada X, según se dice, por la indeterminación. ¿Qué pasó en el mundo que hizo que los hijos fueran distintos a los padres? ¿Realmente fueron distintos o existe algún tipo de continuidad? Lo que no podemos olvidar, eso sí, es que tienen edades diferentes y, por lo tanto, sus reacciones ante los sucesos es distinta. 


P.D. Nótese cómo se trató de poner en contexto a los baby boomers entendiendo que aunque son los viejitos del día de hoy fueron los jóvenes y los niños del día de ayer.

GENERACIONES


En clase hemos mencionado algo sobre el tema de las generaciones y se dijo que, por cuestiones prácticas, las dividíamos en BABY BOOMERS, GENERACIÓN X, GENERACIÓN Y y GENERACIÓN Z. Les pasé el siguiente video el cual dejo para posibles referencias futuras:

miércoles, 26 de febrero de 2020

LA SOCIALIZACIÓN


La socialización es el proceso mediante el cual el ser humano aprende, en el transcurso de su vida, los elementos socioculturales de su medio ambiente y los integra a la estructura de su personalidad bajo la influencia de experiencias, sucesos y de agentes sociales.

La socialización es factible gracias a los agentes sociales, que se pueden identificar como la familia, la escuela y los medios de comunicación. Además, son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. Los agentes sociales más representativos son la familia, porque posee un rol primordial ya que es el primer nivel social al que tenemos acceso y la escuela, ya que en la actualidad ha perdido su papel principal y la escuela es transmisora de conocimientos y de valores. También en la socialización una persona interioriza su cultura de una sociedad determinada.

Tomado de Wikipedia

Aquí las diapositivas vistas en clase con algunos ligeras adaptaciones.










domingo, 23 de febrero de 2020

PARA VER AL HOMBRE INVISIBLE

Revista donde apareció por primera vez el relato de Robert Silverberg

Ya hemos mencionado varias veces que el hombre es un ser social por naturaleza. Necesita de los otros no solamente para adquirir aquellos recursos para su supervivencia que no puede obtener por sí mismo, sino también porque necesita de su reconocimiento, afecto y compañía. 

Por tal motivo, uno de los castigos más severos que el humano le impone a otros humanos es el ostracismo. ¿Y qué es el ostracismo? El ostracismo es el alejamiento (impuesto o voluntario) de un individuo del medio social o de la participación en actividades que antes eran habituales. Una forma de ostracismo que ocurre con cierta frecuencia es en el medio artístico, cuando el profesional se desconecta del público o se retira por un tiempo, siendo, a veces, completamente olvidado.

Actualmente, en el mundo de la política se sigue empleando el término de ostracismo cuando se aparta a algún miembro por no ser del agrado o del interés de los demás. A ese miembro se le denomina con el título de 'persona no grata'.

Ahora bien, el escritor estadounidense Robert Silverberg escribió un cuento intitulado "Para ver al hombre invisible" (Too see the invisible man, 1963) donde, precisamente, en el año 2104 una forma de castigar a los ciudadanos que habían cometido ciertos "crímenes" contra la sociedad (en este caso "crimen de frialdad" o "crimen de indiferencia") era volverlos "invisibles" obligando a todos los demás a no mirarlo y ni hablarle durante el tiempo que durara su sentencia.

Este cuento sirvió de base para uno de los capítulos de la serie "La dimensión desconocida" (The Twilight Zone) en su versión de 1985. Dejo aquí el capítulo para quien guste verlo.


También dejo el enlace para acceder al cuento original. Que los disfruten.

martes, 11 de febrero de 2020

ALGUNAS IDEAS SOCIOLÓGICAS

En clase continuamos con aquella pregunta de "¿el grupo influye en el individuo o el individuo influye en el grupo?" y mencionamos que existen tres posibles respuestas que, de algún modo, corresponderán a tres posiciones sociológicas. Recuerden a estos autores porque serán muy importantes más adelante.